Il ministero del cantore tra gli innumerevoli canti gregoriani e l‘unico Canto Gregoriano

Descrizione

G. Baroffio pp. 623-636

Il ministero del cantore tra gli innumerevoli canti gregoriani e l’unico Canto Gregoriano

Per molti che affrontano lo studio del canto liturgico tradizionale, il gregoriano si riduce ancora al solo Proprium Missae, quando non si restringe alla proposta, assai discutibile, del Graduale Simplex. Alcuni direttori e cantori sono convinti di essere all’altezza del loro impegno liturgico solo perché, dopo aver sostituito al Graduale Romanum il Graduale Triplex, usano oggi il Graduale Novum preferendolo al Triplex. L’orizzonte dei canti gregoriani è assai più vasto di quanto viene solitamente prospettato. Le fonti medievali propongono non solo uno sterminato numero di melodie, moltissime ancora inedite, ma anche un’infinita varietà di recensioni musicali, che riflettono complesse procedure di trasmissione. In questi processi confluiscono le varie modalità con cui si affronta di volta in volta l’esigenza di adattare il patrimonio tradizionale alle necessità liturgiche, alla sensibilità estetica e alla cultura musicale del nuovo ambiente. In questa linea lo studio, invitando a superare il mito di un canto autentico, tende a evidenziare la dimensione spirituale del canto gregoriano a servizio della sua sorgente, la Parola.

The ministry of cantor among the numberless Gregorian songs an the one Gregorian Song

For many people who deal with the study of the traditional liturgical song, the Gregorian is still reduced only to the Proprium Missae, when it is not limited to the very questionable proposal of the Graduale Simplex. Some choir’s conductors and cantors are convinced that they are up to the task of their liturgical role only because they, after having replaced the Graduale Romanum with the Graduale Triplex, are using today the Graduale Novum, preferring it to the Triplex one. The horizon of Gregorian songs is very much larger than what it is usually proposed. Medieval sources offer not only an immense melodies number, a great many of them still unedited, but contain also an endless variety of musical revisions that reflect complex transmission’s procedures. In these processes flow the different ways with them from time to time is dealt the need of adapting the traditional patrimony to the liturgical requirements, to the aesthetic sensibilities and to the musical culture of the new milieu. Following this line, the present study invites to get over the myth of an authentic song and aims to highlight the spiritual dimension of the Gregorian song, that wants to serve its source, the Word.