Fede, esperienza religiosa e garanzia epistemica nella recente filosofia analitica della religione

Descrizione

Estratto 

Nella rivista «Faith and Philosophy», nel 1984, apparve il famoso Advice to Christian Philosophers di Alvin Plantinga, in cui il filosofo americano, promotore della cosiddetta «epistemologia riformata», difese la legittimità di una «filosofia cristiana». Nello stesso fascicolo di «Faith and Philosophy» fu pubblicato anche, sul tema della filosofia cristiana, da un punto di vista tomistico, un articolo di John F. Wippel, che è interessante confrontare col testo di Plantinga. Un concetto interessante di filosofia cristiana, anzi, propriamente, di metafisica cristiana è quella proposta da William P. Alston come sviluppo della teologia naturale. Un altro filone di indagine in cui le verità religiose, e soprattutto le verità cristiane, possono svolgere un ruolo filosofico di illuminazione della realtà umana e mondana è quello indicato dal filosofo che ha escogitato l’espressione fortunata di «tomismo analitico», John Haldane, il quale sostiene la necessità di conservare il legame tra filosofia e argomentazione, tra spiritualità e metafisica. Si potrebbe estendere questo tipo di considerazioni all’ambito etico, per mostrare, ad esempio, come virtù «cristiane» quali la compassione e l’umiltà possano emergere nel contesto di fede e trovare spazio anche attraverso argomenti e riflessioni razionali. Le obiezioni mosse alla teologia naturale, sia quelle circa l’irrilevanza e l’irriverenza di un approccio filosofico al divino, sia quelle circa la legittimità e validità filosofica, poggiano su ragioni, che possono essere messe in discussione, e su argomenti, la cui validità può essere filosoficamente contestata. 

Parole chiave: 

Filosofia cristiana; esperienza religiosa; garanzia epistemica; tomismo analitico; teologia naturale

Abstract 

In the journal, «Faith and Philosophy», in 1984, Alvin Plantinga’s famous Advice to Christian Philosophers appeared, in which the American philosopher, promoter of the so-called «reformed epistemology», defended the legitimacy of a «Christian philosophy». In the same issue of «Faith and Philosophy», John F. Wippel also published an article on the theme of Christian philosophy, from a Thomistic point of view, and that is interesting to compare with Plantinga’s text. William P. Alston proposes an interesting concept of Christian philosophy, indeed, of Christian metaphysics as the development of natural theology. Another line of investigation in which religious truths, and especially the Christian truths, can play a role as the philosophical enlightenment of human and worldly reality is that stated by the philosopher who coined the successful expression: «analytical Thomism», John Haldane, which supports the need to preserve the link between philosophy and argument, between spirituality and metaphysics. This type of consideration can be extended to the ethical field, to show, for example, how «Christian» virtues such as compassion and humility may arise in the context of faith and find space even through rational arguments and reflections. The objections to natural theology, both those about the irrelevance and irreverence of a philosophical approach to the divine, and those of philosophical legitimacy and validity, rest on reasons which can be questioned, and on topics whose validity may be challenged philosophically. 

Keyword: 

Christian philosophy; religious experience; epistemological guarantee; analytical Thomism; natural theology